نو آبادیات کی آگ مقامیت ہی بجھا سکتی ہے۔۔۔ ڈاکٹر یسین بیگ

آسٹریلیا میں لگی آگ نے جہاں کروڑوں جانوروں کی جان لی ھے۔وہاں جنگلاتی اور پرندوں کامسکن جلا ھے۔وہیں کام کرنے والے رضاکار اور ماھر حیوانات کو وہاں کے زمینی مقامی اور جغرافیائی حالات کو سمجھنے میں دشواری ھوئی وہ تھی نو آبادیاتی کلچر بمقابلہ مقامیت۔آخر حکومت نے مقامی ایبورجنل قدیم باشندوں سے مدد مانگی۔جو وھاں کے ماحول سے درست طور پر آگاہ تھے۔

نو آبادیاتی علم ہنر اور ٹیکنالوجی نے مقامی بودوباش کو تباہ کیا۔وہاں کے کلچر ماحول انسانی صحت کی جڑ مدر نیچر کو بھی تباہ کیا۔مستقبل کے ماحولیاتی تبدیلی کے اثرات ھمارے ملک پہ پڑ سکتے ہیں۔

پھر یہی عمل دوہرایا جائے۔اس سے کافی حد تک چھٹکارہ ممکن ھے اگر مقامی افراد قوم جغرافیے والے قدیمی لوگوں سے تعاون ان سے اپنی مٹی کا علم حاصل کیا جا سکتا ھے۔

میرے خیال میں یہاں کا مقامی ادمی ہی اپنے خطے کو اپنی مدر نیچر کو بچا سکتا ھے۔نو آبادیاتی علم ٹیکنالوجی اس کے سامنے بیکار ہے۔

  ہمارے لوگوں کے بارے میں بہت ہی سخت نظریات رکھنے والی جدیدیت ہی ماحول کی تباہی کی اھم وجہ ھے۔

 ہمارے مقامی لوگوں کے پاس علم کی دولت ہے لیکن ہمیں پھر بھی نظرانداز کیا جارہا ہے۔

  موجودہ تعلیمی نظام کافی غیر معیاری ھے۔برسوں کی سیاسی گفتگو اور پالیسیاں اس رجحان کی طرف کسی بھی طرح کا رخ موڑنے میں ناکام رہی ہیں۔  دیسی طلباء کو ان اسکولوں کے ساتھ بھی بڑے چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو دیسی طلبہ کی ضروریات کو سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں۔

 بیرون ملک مقیم نصاب تعلیم اور سیکھنے کی طرف ایک بہت زیادہ زور دیا گیا ہے جو بعض اوقات عام کلاس روم کے ماحول سے ہٹ جاتا ہے اور اس میں جسمانی تعلیم ، کھانا پکانے وغیرہ جیسے مضامین پر ریاضی جیسے مضامین کو زیادہ سے زیادہ ہاتھوں میں شامل کرنا ہوتا ہے لیکن کیا آپاکستان میں کسی کو یہ احساس ہے کہ مقامی  لوگ ہزاروں سالوں سے بچوں کو ان طریقوں سے تعلیم دے رہے ہیں۔

 یہ کوئی راز نہیں ہے کہ نوآبادیات کے بعد سے پاکستان میں زمین اور پانی کا انتظام پوری طرح سے تباہی کا شکار رہا ہے۔  روایتی نظم و نسق کے تحت ، ان طریقوں کو ایک طرف دھکیلنے یا فراموش کرنے کا کوئی عذر نہیں ہے۔

 اس وقت زراعت اور کان کنی کے مفادات کے ذریعہ ڈیمانڈ کے تحت دریاؤں کے سب سے بڑے نظام تقریبا completely مکمل طور پر خشک ہوچکے ہیں۔   پاک سرزمین  آلودگی کی زد میں آرہا ہے  زرعی آلودگی  شامل ۔زیر الود سپرے۔غیر موزوں اجناس کی کاشت۔

ہماری آبائی ثقافت میں ، اس سرزمین سے بڑھ کر کوئی بھی مقدس نہیں ہے جس پر ہم چلتے ہیں۔  زمین اور ہمارے آبی گزرگاہوں کے تحفظ کے لئے ہر ۔  یہ تحفظ اس خوف کے ساتھ آیا ہے کہ اگر کوئی نقصان ہوا ہے تو ، وہ صرف ان لوگوں کو پریشان کرے گا جنہوں نے نقصان کیا۔

زمینی اور آبی گزرگاہوں کو نقصان پہنچانا مستقبل کی نسلوں کو لوٹنے کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے۔  اس وقت اقتدار میں آنے والوں کے برعکس ، ہم ان آنے والی نسلوں کو مایوس کر رھے ہیں۔

 مقامی ثقافت کا ایک اور مضبوط عنصر ہمارا سخت انصافی نظام ہے جو آرڈر اور ثقافتی پروٹوکول کو برقرار رکھتا ہے۔  ان نظاموں نے ایک مضبوط بنیاد تشکیل دی جس نے ہمارے لوگوں کی مستقل بقا کو یقینی بنایا ہے۔  دیسی انصاف (اب ایک یورپی ماڈل کے تحت) ایک ایسا مسئلہ بن گیا ھے۔

لمثبت طریقہ وہ طریقہ ہے جس میں برادری اس عمل میں شامل ہوجاتی ہے ، جس میں برادری کے بزرگوں کو سب سے زیادہ عزت دی جاتی ہے۔  بہت ساری آبائی قوانین کو بنیادی اخلاقی قوانین کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔

ان اخلاقی قوانین کو توڑنے سے کنبے کے افراد میں بھی شرم اور بدنامی ہوتی ہے اور کچھ معاملات میں اس قانون کے خلاف کسی شخص کو بھی اس کی سزا مل سکتی ہے۔

میرے خیال میں بہت سارے لوگ اس بات پر متفق ہوں گے کہ یہ عناصرپا کستان کے قانونی نظاموں میں خوش آئند شمولیت ہوں گے۔

  نوآبادیات سے پہلے ہم نے مہینوں کے بجائے موسموں کو پہچان لیا۔  ہم نے سالانہ میلے تہوار بھی موسمی سیزن مطابق دیکھے۔

ھم مقامی لوگ زندگی اور موت اپنے ھزاروں سال ابائی کیلنڈر مطابق گزارنا چاہتے ہیں۔اس میں حرج کیا ھے۔