کئی وارے آکھی۔سونڑائی کتھا:||احسن واگھا

کئی وارے آکھی۔سونڑائی کتھا:
ہک کامنٹ:
۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔
Professor Salah Ud Din Derwesh
ہک گالھ دی میکوں سچی سوجھ نال منوت کرنڑی یے:
او اے جو، وسیبیں/کئومیں دے ہینڑپ (کمزوری، ہٹھلگ) دا منڈھلا فیکٹر بارھو آئے, بکھے، ہرسی، چنگیزی جتھے نئیں ہوندے۔
منڈھلا فیکٹر، اووھے شانت، سوکھالے نیٹیو آپ ہوندین۔
اتیں ترائے گالھیں بیاں:
1. نیٹیو کیوں ہینڑے، ابوجھ ہوندین ؟
کیوں جو رج دا کھٹیا وٹیا ایھو سکھ۔شانتی اتیں تہذیب۔۔۔اتیں الٹیمیٹ ڈیکے decay دا سائیکل ہوندے۔
یانی، ساریاں تہزیباں، پروگریس + ڈیکے (ترکی + زوال) دا ایگریگیٹ ہوندیئن۔ تہزیب بنڑدی ئی اوچاڑ۔ترکی کنوں بئد، لاہی، زوال تے پوائنٹ تیں ہے۔
2. نان۔نیٹیو (بارھو آونڑ آلے) کیا یوندین؟
ہک، ڈوکھ۔ائوکھ دے سمل۔پونجی آلا (چنگیزی) جتھہ ہوندین، جینھیں دا اوتم کرما، یا لٹنڑ۔پٹنڑ، یا مینھت، ونڑج۔وپار کر کیں، بس کٹھی کرنڑ ۔ ۔ ۔ to grab ہوندے۔
اینھیں دیاں پیلھیاں ہک ڈو نسلاں سکھ، شانتی، رج، سادھ۔سنگت دے ٹیسٹ۔چس کنوں واندیاں ہوندیئن ۔ ۔ ۔
3۔ وت کیا تھیندے؟
اووھو تاریخ دا چکر۔سائیکل (پر سپائیریکلی اگو تیں ودھنڑ۔ہار چکر) ۔ ۔ ۔
قرائت العین دا، حملہ آور، بغدادی ابوالمنصور ۔ ۔ ۔ نیٹیو نینڑ۔نکش دے ئشق وچ، ۔ ۔ ۔ ہک میٹا۔مارفوسیس وچو تھیندا، بھگت کبیر دے آشرم تیں ونج ڈھکدے،
اتیں ایں میٹا مارفوسیس دی کبیر ئی سودھ کریندے:
"تال سوکھ کے پتھر بھیئو،
ہئنس کہیں نہ جائے۔
پچھلی پریت کے کارنے،
کنکر چن چن کھائے۔”
ڈو ترائے سدئیں بئد
اووھو بغداد دا تلوار تیں ڈھال آلا ‘ابوالمنصور’
بنگال دی جھیل دی ہک بیڑی دا کالا، ہینڑا، لاغر موہانڑا بنڑیا بیٹھا ہوندے، جیکو ولائتوں ایا نواں مہاجر تاجر ‘سیرل۔ایشلے’ چابھک مار کیں ناں پچھدے ۔ ۔
جواب ملدے ۔ ۔ ۔ ‘ابول ۔ ۔ ۔ مونشور ۔ ۔ ۔”
تاں پروفیسر ساحب،
اساں کلھوکے ابوالمنصور، اج دے ابو المونشور تاں رمز کوں سمجھی بیٹھے ہیں،
تساں اجوکے ‘سرل۔ایشلے وی سمجھ گھنو ہا، تاں سنگھت بنڑ پووں ہا۔
اے سائیکلیکل فنامنا ئے،
"نیٹیو رجا بے پرواہ ۔ ۔ ۔”
(اتیں ساکوں واکیئی ‘ابوالمنصوریں وچ نہ گنڑاہے، اے برسبیل تزکرا ہا۔
اساں رولدے پھردے ‘واگھ۔باگھ’ ہیں۔)