نومبر 21, 2024

ڈیلی سویل۔۔ زمیں زاد کی خبر

Daily Swail-Native News Narrative

لوک سانجھ نال جھیڑا۔۔۔!||احسن واگھا

احسن واگھا سئیں ٹوئٹر سپیس دے ایشو تے ہیٹھ لکھئیل گالھ مہاڑ واٹس ایپ گرو پ اچ سانجھی کیتی ، سنگت ولدا ڈتا ،، سموری گالھ مہاڑ ہیٹھ ڈتی ویندی پئی اے

احسن واگھا

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ہیٹھ لکھیل آرٹیکل پڑھنڑ آلے سنگتی دا ٹائم کھاسی۔ پر ایں لکھاری دا وی بہوں ٹائیم کھادے۔ اتیں جیکر، ایلا ماشاءاللا، اے کہیں سنگتی کوں درست لگے تاں ایکوں اگو تیں، بئے لنکس تیں ودھا سگدے۔
لوک سانجھ نال جھیڑا:
۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔
سانجھ دی ملتان میٹنگ وچ کجھ سنگتئیں سوشل میڈیا دا ورتنڑ، خاسکر ٹویٹر گروپ بنڑاونڑ دا مواملہ (کلھ نئیں اے ایجنڈے دا ہسہ ہائی یا کے نا), اکسریئت نال منزور کرا گدھا ہا۔ ہنڑ بنڑا وی گدھے نھیں۔ ڈیموکریسی وچ، ہکاڑے بندے کو آپنڑی گالھ منواونڑ دا ہق نئیں ہوندا۔ پر ہکاڑے بندے کوں الاونڑ دا حک ہوندے۔ سوشل میڈیا اتیں ٹیکنالوجی کوں آرگنائیزیشنل لیول تیں ورتارا بنڑاونڑ دے کجھ پاسے/aspect وی چیتے رکھنڑے پوسین:
1 ۔ ٹیکنالوجی دی بنڑائت اتیں ورتارے کوں ماکسزم ‘پروگریس/پروگریسیو دے شبد ڈے کیں ایکوں لازمی چنگائی آکھیئے۔ اتیں ایندی انڑ۔من کوں ‘ریگریس/ریگریسیو اتیں کنزرویٹزم دے شبد ڈے کیں ایندی نندیا کیتی ئے۔ اڑدو دے اقبال ایھو فلسفہ سونڑدے سیتی ہوکا ڈتا جو:
"آئینءنئو سے لڑنا، ترزء کہن پہ اڑنا ۔ ۔ ۔” مندی گالھ ئے۔
اتیں بھل، مارکسزم دے ئی ‘یونیٹی۔آف۔اپوزیٹس’ دے کانون موجب ہر شئے دا ڈوجھا پاسا وی ہوندے۔ ٹیکنالوجی دا وی ہے۔ ریڈیو تیں ٹی۔وی۔ وی ٹیکنالوجیز ہئین۔ اتیں اینھیں ڈوہیں دے ورتارے ہٹلر دے ناتسی۔ازم کنوں گھن کیں پنجاب اتیں یو۔پی۔ جھئیں لوکل، اتیں امریکہ جھئیں انٹر نیشل کالونیئلزمیں کوں ودھاونڑ وچ بہوں ڈھیر کرتنڑ کیتے۔ ڈوجھا: ٹیکنالوجیز دی مدت۔اومراہ کلچر ڈھب۔چلتنڑ کنوں بہوں تھولی ہوندی ئے۔ ہک شارھی مائی آئی آہدی بیٹھی ہائی جو ما او کوں ڈاج وچ وی۔سی۔آر ڈتا ہا۔ اکھیں ہنڑ بھکاونڑ لو میڈی دل نئیں آہدی کیوں جو پیکئیں دی نشانی ئے۔ چلو، اج ٹویٹر اکائونٹ ئے، کلھ ای۔میل۔ جو ہا! ؟
2۔ سوشل میڈیا وی بہوں سارئیں ٹیکنالوجیز دا ڈبہ ہے۔ بہوں برکت اتیں فئیز آلیاں، انکلابی ٹیکنالوجیز۔ پر فلسفہ آہدے وڈے کنے وڈے سچ تیں شک کرو، اوکوں کوئسچن کرو۔ تاں سچ اے ہے سوشل آرگنائیشیشنیں اتیں خاسکر سیاسی پارٹئیں لیڈریں وچ اے ٹویٹر ٹیکنالوجی’آپت اتیں مشاورت’ دا مکیوا کریندی پئی ئے۔ جمہوری، سیاسی لیڈر آپنڑی کہیں متھی، چیتے آئی سوجھ کوں فورا” ٹویٹ کر ڈیندین۔ ایں کنوں پیلھو اجو پارٹی دے بئے لیڈر اوندے بارے اپنڑی مخالف سوجھ۔سلاہ ڈیوین، او کلھے لیڈر دی گالھ ٹویٹر دے ‘تاگت۔ور’ میڈیا تیں چڑھ کیں، ںلا مشاورت دے لوکیں تائیں اپڑ کیں ہک تاگت نپ وئیندی ئے۔ سانجھ دی سنگت جانڑدی ئے جو ٹویٹر دا سبھ کنوں فائدے۔مند ورتنڑ یا ایجنسی کریندی ئے، یا پی۔ٹی۔آئی۔ ہنڑ ٹویٹر۔سپیس ورتنڑ الی تریجھی آرگنائیزیشن لوک۔سانجھ ہوسی۔
ہک بئی ترانہہ ڈیکھو تاں ٹویٹر، زیادہ۔تر، سکشا۔ودیا اتیں اکیڈیمک پڑچول کنوں خالی مواد کوں ہوکنڑ دا دگ بنڑنڑ آلی انڑ۔پارلیمانی، اتیں زیادہ۔تر ریگریسیو آئیڈیاز کوں ٹرینڈ بنڑاونڑ والی ہک گوجھی۔چپاتی پر بہوں ڈراکلی تیں تاگت۔ور ٹیکنالوجی ہے۔ایں ٹیکنالوجی دے ایڈاپٹ کر گھننڑ نال ہکاڑے چیتئیں دی ڈکٹیٹرشپ لاگو تھیندی ئے۔ کیویں؟
3۔ جیرھلے سانجھ دیاں فیزیکل میٹنگز ہوندیاں ہئین، تاں مسلا” قمر ملک اتیں اشو اتیں کیتلے بئے لوک وی ادھ ادھ گھنٹہ الیندے ہئین۔ ایجنڈے تیں لکھیئے کئی کئی فیسلے منزور تھیونڑ کنوں ریہہ وئیندے ہئین۔
۔ وت ہک سال چھی۔مانہی کٹھ کنوں پچھیں، بئے کٹھ تائیں، نویں فیسلے تیں نویں ایکشن نہن تھیندے۔ اج۔کلھ، پر بناں کہیں جانڑ۔بجھ یا انٹینشن دے، اے تھیندا پئے جو دمان وچ مینیہ، بوڈے دیاں خبراں سنڑ کیں ایندی ایڈووکیسی کوں وسیب دے مسئلے بہ تئور سانجھ دا ایکشن۔اہرکار من گدھے سے۔ تھیم اے بنڑاونڑ چاہنداں جو ‘سوجھ اونڑ، سترنڑ اتیں کرنڑ’ ۔ ۔ اے ترائے کرتنڑ انجو انج رکھنڑ اتیں اینھیں کوں ویتھ۔ویلھا ڈیونڑ اہرکار دا رول کانون ہووے۔ اتیں ددامان وچو آونڑ آلئیں کرلاٹیں کنوں ہاں کوراڑا وی نیسے کر سگدے۔ چھوٹڑے الاکے وچ بیوں بہوں وڈا ڈکھ آئے۔
4 ۔ دمان کیا ئے؟ دمان کوہ سلیمان اتیں دریا سندھ دے وچالے دی ریڑھویں، سکی۔خشک دھرتی دی شئید 25 کنوں 30 کلومیٹر پولھی، اتیں اوبھے دیرے کنوں لاء لمے دیرے دے لمیو تائیں، نیڑے، ڈو سئو کلومیٹر لمبی بھوئیں دی ہک جولیند ئے۔ دمان دے ڈو پاڑ مشہور ئن: ہک بنی یا دمان، ڈوجھا، مکل۔واڈ یا جٹاتر۔ نکسان بنی آلے الاقے وچ تھئے۔ مکل۔واڈ وچ مینہہ رقبئیں کوں کولا اتیں موٹا (زرخیز) کیتے۔ اتیں وت جٹاتر دے نال گنڈھیل کچے دے بیٹوڑئیں نال مینہہ تیں وت چھل کیا کیا کریندین، ایندی کوئی خبر نئیں بنڑدی۔ ہنڑ لوک سانجھ، سارے وسیب، راجنپور اتیں گوانڈھی بلوچستان دے ائوکھ کوں وسار کیں الاقہ دمان دے نکسان کوں، جیرھا وی بہوں ڈکھ اتیں مونجھ الا ہے، ایشو بناونڑ دا شئید فیسلہ کر گدھے۔
۔ اے توڑیں جو انسانیتی اتیں سہی لگدے، ایندے وچ گنجڑ وی ہے۔
5۔ جیویں اوتھو لکھئیت ئے جو ٹیکنالوجی اگائت ہے، ٹیکنالوجی فیوچر ہے۔ وت تاں ٹیکنالوجی دے پسائوں تھیندی گلوبلائیزیشن، اتیں گلوبلائیزیشن دے ہتھو ڈیتھ آف لینگوئجز یانی ڈھیر زبانیں دا مکیوا وی سچ ہے۔ پچھیں گھریں وچ، زال۔بالیں نال وکتی وکتی ایھا اڑدو۔ہندی اتیں انگریزی الاونڑ کیوں نہ شروع کر ڈیویجیے ؟ وت اے "سرائیکی” لوک سانجھ کیوں؟
۔ جیکر ماڈنیٹی اتیں تبدیلی کوں اگو تیں ودھ ودھ، اتیں چھانڑیئے۔پرکھیئے متوں، چا گھنڑے تاں پچھیں ‘زبان۔کلچر’ کوں بچاونڑ۔ودھاونڑ دے کم دے بارے وچ ولا سوچیجیے۔ یارو، نچوڑ اے ہے جو ڈو شئیں: کلچر تیں لنگوئج دی کنزرویشن اتیں ٹیکنالاجیکل پروگریسیوازم ڈو اوپٹھ شئیں ہن۔ پروگریسیو ٹیکنالوجی کلچر دا ہسہ ان بنڑدی ئے۔ پر جیرھلے ستتی ٹیکنالوجی کوں چا گھننڑ دا وتیرہ بنڑیندے ہیں، تاں وت سرائیکئی ، سندھئی ، سنسکرتیں وغیرہ کوں وساروں۔
۔ ماڈرنیٹی دے فیشن، یانی ٹویٹر وغیرہ دے بارے وچ اے وی یاد رکھیجیے اجو جدت اتیں انوینشن دا دیوتا ویلھا ہے۔ ماڈنیٹی ہر جھٹ وچ کئی نویں انوینشن ڈیندی ئے۔ اتیں ویلھا کہیں ایجاد کوں (جیویں ای۔میل کوں) 10 سال دی عمرھا ڈیندے، کہیں کوں (جیویں پرنٹنگ پریس کوں) 800 سال دی۔ ٹیکنالوجی دی سبھ کنوں وڈی زبان انگریزی دی نسیہت ئے:
‘ویٹ اینڈ سی’.
احسن واگھا
مشتاق گاڈی دا ولدا

ٹیکنالوجی تے کیپٹلزم دا مڑ منڈھو دا سمبندھ اے۔ اڄوکی جناتی ٹیکنالوجی تاں سروں لیٹ کیپٹلزم (late capitalism) دے منافع تے کنٹرول دا ہک وݙا ہتھیار بݨ ڳئی۔ آئی ٹی تے انفرامیشن ٹیکنالوجی، جنیٹک انجینئرنگ، نینو ٹیکنالوجی تے ٻیا ٻہوں کجھ ۔۔۔ ٹیکنالوجی سپر سپیڈ نال ٹردی پئی اے تے ایندے اخلاقی، معاشی، سیاسی پُکھ دی ڄاݨ کاری ہر ویلھے دا ہک دھیان منگدی اے ۔ ݙوجھے لفظیں وچ ٹیکنالوجی دی ہول سیل قبولیت دا سوال ای نئیں پیدا تھیندا۔

جے تائیں ٹویٹر سپیس دے ورتارے دی ڳالھ اے تاں پر شے وانگ ایندے وی ݙوھیں پُکھ (گھاٹا ودھارا) ہن۔ اینجھی سپیس وچ بے وزنے ایکسپوژر دے کئی اپݨے پریتی رسک ہن۔ اے خلائی مخلوق دی پاسیوں کجھ ودھیک مانیٹر تھیندے، ایندے وچ چیتے کاری واجبی ہوندی۔ ݙوجھی پاسیوں پالیسی سازی کوں متاثر کرݨ دا اے ہک موثر پلیٹ فارم اے۔ ایں کیتے یا تاں ایندا ورتارا ای نہ کریجے (میں ذاتی طور ٹویٹر کنیں دور ہاں ۔ ٻس چھڑا اکاؤنٹ ہے) تے جے کریجے تاں وچالے دی راہ گھنجے۔ مطلب گھٹ ورتیجے تے سبجیکٹس تے سپیکرز ایں گروپ وچ صلاح مشورے نال سیلیکٹ تھیون۔

چنڳی ڳالھ اے ہے جو اے سبھ بے دھیانی وچ نہ تھیوے تے نہ ای کہیں پاپولسٹ ایجنڈے دے تابع ہووے۔

شاکا

ذوالفقار علی ذلفی دا ولدا

واگھا صاحب تہاڈا نقطہ بطور سوجھواݨ جیرھی سوچ کوں ظاہر کریندے اوندا تعلق تہاڈے ذاتی تجربے، تے سیاسی تربیت دے بہوں اگونہے امیج کوں تہاڈی سوچ اچ نشابر کریندے۔ مثلا تساں آکھئے جو وڈے کولو وڈے سچ تیں وی شک کرو۔۔کہیں اہم پوزیشن تیں بیٹھے سیاسی اگواݨ واسطے اے نقطہ بہوں اہم ہوسی پر عام لوکیں واسطے زمانہ موجود دا معروضی سچ حتمی ہوندے تے او اوں سچ دے ارد گرد اپݨی سوچ تے افعال کوں ورتیندے۔۔! ٹیکنالوجی دا استعمال کرݨ دے حوالے نال تہاڈے خدشات دی اہمیت کولو کوئی انکار کائینی پر سرمایہ داری نظام اچ ہیک کمپیٹیشن دی جیرھی سیاسی فضا ہوندی ھے اوکوں وی نظر انداز نئیں کیتا ونج سگیندا۔۔ ! مثلا ٹوئیٹر دا استعمال وکھو وکھ انداز اچ پوری دنیا اچ تھیندا پائے، جیرھے ادارے ، ریاستاں ، لوک زیادہ منظم ہن او ایندا اتنا بہتر استعمال کر کے اپنے ایجنڈے کوں پرموٹ کر گھندن تے اوندے فائدے وی چا گھندن۔ اتھاں سوال اے پیدا تھیندے جو ٹیکنالوجی دی یوٹیلائزیشن دے مقابل کوئی اینجھا الٹرنیٹو وی ھے جیرھا ایندے اثر کوں گھٹ کر ڈیوے تے ایکوں استعمال نہ کرݨ آلے کہیں اپݨا موقف بہتر ڈھنگ اچ رکھ کے اپݨے ایجنڈے دی ترویج وی کر گھنن؟ میڈا خیال ھے اے اجوکی دنیا اچ بہوں مشکل ھے۔۔! ٹوئیٹر یا ٹیکنالوجی ساکوں ایں گالھ آؤ نئیں روکیندی جو اساں کلاسیکل جدوجہد یا سوشلائزیشن دے طریقیں کوں وسار ڈیووں ۔۔! بلکہ ٹیکنالوجی زیادہ کولو زیادہ لوکیں اچ لابنگ، ایڈوکیسی تے کمیونیکیشن دے انگ رنگ کوں ودھارا ڈیندی ھے جیندا الٹی میٹ رزلٹ اے نکلدے جو لوک موبلائز تھی کے گراونڈ تیں نکل وی اندن۔۔! ایندا مظاہرہ یورپ اچ بہوں تھائی تے حالیہ ڈیہنواریں اچ سنگار پور اچ احتجاجی تحریک اچ ایندا رول بہوں نشابر رہ گئے۔۔ ! انڈیا وچ کسانیں دی تحریک کوں منظم کرݨ سانگے وی ٹوئیٹر دا بہوں استعمال کیتا گئے تے ایویں عرب سپرنگ نامی تحریک اچ وی سوشل میڈیا دا اہم کردار ہائی۔ اے بی گالھ ھے جو اے ساریاں تحریکاں ناکام تھائن تے زیادہ دیر چل نئیں سگیاں پر ایندے اچ ٹیکنالوجی دا کوئی قصور کائینی ۔ ایں ناکامی دے سبب تے محرکات کجھ بائے ہن۔۔آکھݨ دا مطبل اے ھے جو ٹیکنالوجی دی موجودہ شکل کولو منہ موڑ گھنݨ دراصل کہیں انتہائی آئسولیٹڈ قبیلے دی حکمت عملی تاں تھی سگدی ھے ہیک وڈی مین سٹریم آبادی یا علاقے دے لوکیں واسطے اے ممکن ہی کائینی جو او ایں ٹیکنالوجی کوں بغیر ورتائے اوں سطح تیں ونج سڳن جتھاں سیاسی ، ثقافتی تے انسانی حقوق واسطے ہیک خاص قسم دی پیس تے امیج بلڈنگ دی لوڑھ ھوندی ھے۔۔!

ذلفی

ذلفی کوں احسن واگھا دا ولدا

اے سبھ کجھ آرٹیکل وچ لکھیا کھڑے۔
اے فرمائو، ٹویٹر سپیساں تاں ہر قومی لیڈر کنوں ہن پیاں۔ وت وی پی۔ڈء۔ایم۔ دے اے سارے بڈھے لیڈر فیزیکل میٹنگز دے کشٹ کیوں کریندین (سوائے جلاوتن یا بیمار لیڈریں دے) اے سارے سارے ورچوئل اتیں ٹویٹر۔سپیس میٹنگاں کیوں نئیں کریندے چا !؟
لوک سانجھ وستئیں، وسیب وچ بنڑی ہائی اتیں فیسلے یا ہہثاں او ویلھے دے ٹیکنالوجیکل میڈیا یانی ٹیلیفون یا ٹیلیگرام یا بعد وچ ای۔میل تیں نہن تھیندیاں۔ سدر گاڈی سائب سارے وسیب وچ پھردا ہا، تیں مہرے۔الے کنوں لاء میانوی تائیں دے ممبر بسیں وچ سفر کر کیں ملتان پجدے ہئین۔کہیں ہک ایکشن یا پالیسی دا فیسلہ چٹھئیں یا فون کالیں دے زریئے تھیا ہویا ریکارڈ تیں ہووے تاں ڈس ڈیواہے۔ فدا گاڈی سائیں کنوں لاء سویل ملتان دی 2005 یا 6 دی ملتان میٹنگ تائیں، ایھو جھئیں، پروٹیسٹ یا پروٹیسٹ دے فیسلے جیکر میڈیا تیں تھیندے ہئین تاں میکوں یاد ڈیوا ڈیوو۔ میں پاسے تھی ویساں۔
اوئیں یر گالھ تیں مہز 5 یا 10 ممبرز دا ہکے لہزے وچ ہم۔اواز تھی ونجنڑ ایں سلاڑ دے وچ کہیں شزم دے ٹرینڈ دا ریفلیکشن لگدے۔
چلو، جو وی ہے: میں ہک کلھا وئوٹ ہک جملے وچ، ہکا گالھ آہداں:
/”کہیں ایکشن دا فیسلہ پوری جنرل باڈی، یا کانسٹیٹوشن وچ بنڑی کہیں زیلی باڈی, دی فیزیکل میٹنگ وچ پوری ڈسکشن اتیں وئوٹنگ متوں نہ تھیوے’
اگیں لوک سانجھ کنوں بارھو دے سنگتی آہدے ہئین، ہنڑ میں وی ایویں ڈیہداں جو لوک۔سانجھ اسلام اباد بیسڈ ہک چھوٹڑا گروپ بنڑ گئی ئے۔ اوبھے دمان دے ڈیزیسٹر کوں پوری لوک سانجھ دی پاسو چاونڑ دا فیسلہ کیرھی فیزیکل میٹنگ وچ تھئے ؟
ٹویٹر اکائونٹ تیں ورچوئل میٹنگز سئوکھے چائسز ہن۔ سوکھے کمیں وچو تہریکاں نئیں بنڑدیاں۔ ملتان یا بہاولپور دا پندھ کرکیں میٹنگ کرنڑ ائوکھے کم ئن۔ جیرھلے ویلھ ملے کریجین۔

احسن واگھا

 

اے وی پڑھو:

احسن واگھا دیاں لکھتاں پڑھو

About The Author