مشتاق ڳاڈی سئیں دی گالھ مہاڑ دا چھیکڑی جواب میں اپݨی گال سمجھاوݨی ہئ سمجھا ڋتی امید ہے سمجھ ویسن میں ہک گال کیا کیتی ہے تماشا بݨا ڈتا گئے کوئ ناں کوئ گال تاں ضرور ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
میں باجوہ سئیں ناویں ہک خط کیا لکھے چا، سارے میݙے پِچھوں پے ڳین جو مشاعراں دے ہر کٹھ کوں پی پی پی دے پِڑ اچ تبدیل کراں. او پیو کوں شابس ہِنے، مشاعرے دا کٹھ میݙا شہید پیو آݨ ٹھہیندے؟ لوک میکوں سݙ پٹھیندن میں مشاعرہ پڑھݨ لڳا وینداں. فوناں توں فون ….. ٻئے دا ہاں کچا کریندے وے یار!!!! میں شاعر ہاں. شاعر کوں سیاسی شعور ہوندے پیا شاعری ہے وی شعور توں
شاعر دا ہنر شاعری اے، سیاست نئیں. سیاسی پارٹیاں دے توصیفی شاعر ہوندے ہوسن، میں کئیں پارٹی دا ٻدھل شاعر نِمی. نہ ہی میکوں کوئی اپݨی پارٹی دا شاعر بݨا سڳدے.
اے تاں تھئی میݙی ڳالھ. ہُݨ میں آنداں تساݙیاں ڳالھیں دو.
میکوں اے ݙسو میں تساکوں ہٹکم ڄو متاں پیپلز پارٹی کوں چھوڑ ݙیو؟ تساں سرائیکیاں کوں پیپلز پارٹی کیتے استعمال کریندے رہ وے، کریندے آندے ہوسو، کرو پے، میݙو نہ غُٹکو. میکوں پتہ اے میں ووٹ کینکوں ݙیوݨا اے، تے میں لکھݨی کیرھی شئے اے. میکوں املا نہ ݙیو. مہربانی کرو.
تاج لنگاہ دا کیرئیر 1988 اچ پیپلز پارٹی ولوں الیکشن لڑ کے مُکا اے، سرائیکی ولوں الیکشن لڑ کے نئیں، اتنا تاں میں وی سُݨی وداں. ہک ڳالھ یاد رکھائے میں سرائیکی تحریک نال جُڑا ھویا کوئناں. سرائیکی شاعری میݙا فیلڈ اے، سرائیکی دھرتی میݙا موضوع اے، میݙی وسوں دا فلورا فانا تے ہتھراوی صنعت میݙے الفاظ ہن. میں دھرتی ڄایا ہاں، سارا ٹٻر ݙے کے کلھے سِر تے اڄ وی اپݨی زمین تے کِلے وانگ ٹھوکا کھڑا ہاں، ٻالاں دا روشن مستقبل، چنگا گھر، سوکھا کھاوݨاں میݙی منزل نئیں ڄو ایندے پچھوں اپݨے دیرے کوں چھوڑ کے کراچی لہور یا اسلام آباد ونڄ پناہ گِھناں. میݙا تل میݙے کیتے اہم اے. میں تساݙے ڄتنا پڑھا لکھا بیشک نہ ہوساں، بھلا سمجھݨوں خالی نِمی. بُودھ بݨاوݨاں ہووے تاں کئیں ٻئے کوں ونڄ بݨاؤ. کیرھا رائیٹ تے کیرھا لیفٹ؟ میکوں پتہ اے سرائیکی سُنڄاݨ دے بہانے سانجھ دے ڄال اچ پھسݨ آلے کتنے سرائیکیاں کوں وسوں دا ڄاݨوں بݨاوݨ دے چکر اچ دہریا بݨایا ڳے. سنگت دے سامݨے ماسٹربیشن کرݨ آلا بھاویں رائٹ دا ہووے بھانویں لیفٹ دا، غلاظت اچ رُٻڑا ھویا ہوندے. دھرتی ماء دے ݙُکھاں دا داݨہ گھت کے دھرتی نال محبت کرݨ آلے لوکیں کوں دہریا بݨاوݨ غلاظت اے. چھپݨ چھپا دی ٹوپی پا کے کینکوں نِرا دہریا بݨاوݨ دی جاہ تے سدھا سدھا کیوں نہ اکھیجے ڄو سئیں پہلے دہریئے بݨسو تاں سرائیکی سُنڄاݨ دا مسلہ سمجھ آسی. ول ہر آدمی دی چوائس اے ڄو سرائیکی سُنڄاݨ دے ایݨ ٻالݨ اچ آپ کوں پَڄالے یا نہ پَڄالے. اے اٹ نہ کڈھݨ غلاظت اے.
تساݙی لوک سانجھ تساݙے کھیسے اچ ہوسی، میݙے علاقے اچ ایندا کوئی وجود کوئنی. سرائیکی صوبہ میݙی لوڑ تاں تھی سڳدی اے ڄو میݙی وسوں دے واسی تخت پشور مارے اوکھن، میݙی منزل نئیں. پنجابی، پشتون، بلوچ، سندھی، کشمیریاں کوں کٹھے ݙیدھے ھوئے میݙا وی دل تھیندئے سرائیکی وسوں وی چار صوبیاں اچ ونڈی ونڈی تھیوݨ دے بجائے ہک مُٹھ ھووے. جمہوری پولیٹکل کلچر دی اُسار دے دِرکھاݨ ڄے کر سرائیکی لمیٹڈ کمپنی اسلام آباد آلے ہِن تاں اِنھاں دِرکھاݨاں دے ہوندیں چار صوبیاں اچ ونڈی ھوئی سرائیکی وسوں نہ ہک تھیوݨ دا خواب ݙیکھے نہ صوبے دا. میکوں تاں سمجھ نئیں آندی ڄو واگھا صیب سرائیکی لوک سانجھ دا تھی کے 7 ضلعیں دے صوبے دی قبولیت تے کیویں راضی ھے پیا. تے تساں لوک سانجھ دے منشور دے خلاف کیویں اے لپھو لائی ودے وے ڄو پیپلز پارٹی سرائیکی صوبہ بݨیسی؟ پیپلز پارٹی تساݙی گُھٹی اچ ھِ تاں وت آکھو پیپلز پارٹی کوں ڄو ”23 ضلعیں دے سرائیکی وسیب اچ جمہوری پولیٹیکل کلچر کوئنی، نال نال سرائیکی لوک سانجھ وی سرائیکیاں کیتے صوبے دی ڈیمانڈ کݙئیں نئیں کیتی، تساں وی مہربانی کرکے سرائیکی صوبے دی ڳالھ نہ کرو”.
سرائیکیاں کوں اُنھاں دے حال چھوڑ ݙیو. (اے اَنٹر شنٹرازم دی سٹریٹجی اپݨے کول رکھو).
خفا نہ تِھوائے تساݙی ادا وی مولویاں آلی اے. شاہ محمود قریشی تے یوسف رضا گیلانی ڄے تئیں ضیا دی کابینہ اچ ہین تاں اور آمریت پسند یا آمر پرست ہین، پی پی پی اچ ونڄ رَلن تاں جمہوریت پسند تھی ڳین، شاہ محمود پی پی چھوڑ کے پی ٹی آئی اچ ونڄ کھڑوتا اے تاں اسٹیبلشمنٹ دا ایجنٹ بݨ ڳے. اے بالکل ایویں اے ڄیویں ہندو کافر یا جہنمی اے، کلمہ بھر کے مسلمان تھی ڳے تاں جنتی بݨ ڳے. ول مرتد تھی ڳے تاں سِر قلم کرݨ دی سزا پا ڳے.
طبقاتی لڑائی چھوڑ کے جاگیردار، سرمایہ دار، عوام کوں مُرید بݨاوݨ آلی شخصیتاں تساکوں جمہور دے نمائندے لڳدن تاں لکھ واری لڳن پے، اے ڄیرھی پارٹی اچ ھوون اے میݙے نمائندے نئیں. میݙا نمائندہ او اے ڄیرھا میݙے طبقے اچوں ھے، ڄیرھا نئیں او ذاتی تے خاندانی کروفر کیتے میݙا ووٹ لُٹیندا کھڑے. توں لکھ اختلاف پیا کر.
میں اوہا وسل دے گنڈھے، تے ٹھڈی روٹی تے خوش ہاں، میکوں اسلام آباد اچ نہ بنگلے بݨاوݨے ہِن، نہ ٻال پڑھاوݨے ہِن.
تساݙی سیاست فہمی دا میکوں چنگی تراویں پتہ اے. منظور پشتین ھووے یا افرسیاب خٹک تھوڑے وسائل، تے تھوڑی ڄئیں سیاست فہمی نال بہوں گھٹ پڑھی لکھی پشتون قوم کوں قومی دھارے اچ گھن کے کھڑے ہن.
میں وت آکھساں میں ہک شاعر ہاں (پتہ نئیں ایݙیاں ڳالھیں میں کیویں لکھ ڳیا ہاں) میں سیاست دا ڄاݨوں نہ، تساں سیاست دے ڄاݨو تھی کے سرائیکی وسوں دے منظور پشتین تے افرسیاب وی بݨ سگدے ہاوے بھلا تساݙی گُھٹی وچ پی پی پی ھے پئی ایں کیتے سرائیکی وسوں دی الا بݨݨ آلی پارٹی نہ آپ بݨ سڳے وے نہ ٻِنہاں کوں بݨݨ دا حوصلہ ݙتا وے.
شاعری، تے سرائیکی شعراء تساکوں اونویں وی نئیں بھاندے، بلکہ میکوں پتہ اے ڄو تساں شاعری تے شاعراں دی ہمیش نِکوہی کریندے راندھے وے. مہربانی کرو میکوں شاعر راھوݨ ݙیو، سیاست اچ نہ گھیلو. تساݙی دانش تساݙے راہیں، میݙی سمجھ میݙے راہیں.
میں اے چیپٹر اتھائیں بند کریندا پیاں ہاں. امید اے اڳوں تے تساں میݙے اڳوں اپݨی دانش دا دریا نہ وہیسو.
مخمور قلندری دی فیس بُک پوسٹ دے ولدے اچ کجھ کمنٹس
لالا اینہہ سارے معاملے دا پازیٹو رزلٹ کڈھو۔ جیویں کیویں سرائیکی ایکٹو تھی تاں گئے وے ڈوہاں پاسوں۔
آؤ ہک لانگ مارچ کریندے سے جو ساڈا صوبہ ساکوں ڈتا ونجے جس دا وعدہ کیتا ہا جو سو ڈیہاڑیاں وچ صوبہ ڈیسوں۔
اینہہ چپکلش دا وی مثبت پہلو کڈھو
مرشد آباد پئے رہو سوہݨاں ڳالھیں کھل کیں تے چنڳے لوظاں اچ بیان کر تے حقیقی سرائیکی نمائندہ شاعر ہووݨ دا حق ادا کیتے وے۔۔۔
میں تاں اہداں مرشد سیاست اچ آ ونڄو، کم از کم سرائیکیاں کوں سرائیکی ازم دے ناں تے لٹݨ آلے، اسلام آباد اچ بنگلے تے کنڄریاں نچاوݨ الیاں کولو سرائیکستان کوں آزادی ملسی
ڈھیر ساری محبت تے عزت سیدی
چندر۔۔۔ چس آ گئ ہے۔۔ ویسے تہاڈا مقصود شیت ناں ہووے بھل مارکہ ٹبے تیں ننگا تھیا کھڑے۔۔
سائیں ںہک گالھ منو۔بہوں تھی گئے ہے۔ اینہہ معاملے کوں اتھائیں ٹھپو۔۔
مذہب تیں سیاست اچ اگر کوئی شخصیت پرستی دی بجائے اصول تیں منطق نال گالھ کریندے اوندے نال مکالمہ تھی سگدے۔ آگر کوئی شدت پسند جنونی تھی ویندے آوندے نال متھا ڈینونڑ وی وقت ونجانونڑ ہے۔ تساں قلندر مزاج لوک ہاؤ۔ دفعہ کرو اینہہ مباحثے کوں۔۔اپڑیں مزاج تیں جیوو۔۔ فطرت دی چس چاؤ۔ انہیں سپانسرڈ اور جنونی لوکیں اپڑیں حال تیں چھوڑو۔۔
میکوں سمجھ نی آئی جو مشتاق گاڈی ایجی ہلکی گال کریندے سگدے جڈاں جو اناں دے ابا سائیں فداحسین گاڈی صاحب پوری حیاتیاتی سرائیکیات تے کم کیتے فداحسین گاڈی تاں کڈہیں سرائیکی شعرا دے خلاف گال نی کیتی اتے جڈاں جو اے سچ ہے جو سرائیکی شعرا کرام سرائیکی تحریک کوں ہمیش شعرا کرام زندہ رکھی رہ گئین اتے قوم وچ شعوری دی بعداری دا سہرا وی شعرا کرام دے سر ہے میں میں ایجیاں کئی سیاسی ٹولے کوں نی منیدا جہڑا اساڈے شعرا کوں نی منیدا ایجے کئی مشتاق گاڈی میں اپنے شعرا تے وار تے سڈ گہتاں
فقیرا آپ کوں سمبھال توں آپنڑیں نگری دا مستوار ہائیں تیڈے کھلنڑ رونونڑ دے زاویے پیمانے ویتر اپنڑیں ہن بحث کوں نہ ودھا
کتھ دی پت ودا ڈیندیں؟
تیڈی چپ دے آپنڑیں چرچے ہوسن
مخمور ساݙی وسوں دا شاعر ہے۔ اساں ٻئی وسوں دے سیاسی دجال نال کھڑݨ دی بجائے، اپݨی وسوں دے اوں شاعر نال کھڑے ہیں جیہرا ہر غریب دا بھرا ہے۔ مخمور سئیں تہاݙی ہر ڳال نال میکوں اتفاق ہے۔ شاید انھاں دوہریاں کوں اج تک کہیں سدھی نی آکھی۔ تہاکوں سلام!!!
اے دانشور تے جنونی جیالے وسیب اچ اچ بچی کچی پی پی دا وی پلہ لیپ کے سکون گھنسن ۔ اگیں وی پی پی دا اے حال انہائیں کیتے۔
مرشد اے لوگ سرائیکی کو اپنے سیاسی مفاد کیتے سپورٹ کریندے ہن
سرائیکی صرف پی پی دے نال نہیں باقی سیاسی جماعتاں نال وی ہن
سرائیکی سٹیج تے صرف پی پی آلے نہیں بیٹھے ہوندے باقی پارٹیاں دے ووٹر سپوٹر وی ہوندن
جیویں مرشد مخمور مولا سلامت رکھی
توں مانڑ ہیں ایں سرائیکی وسیب دس کیوں جو توں ہک مڈل طبقے دا عام آدمی ہیں تیں ایہو راہݨ چاہندیں
سرائیکی تہاݙے تیں ماݨ کریندے
جیوے مخمور جیوے سرائیکی
مرشد وسوں دے بھلے کیتے تنظیم سازی بہوں ضروری ہوندی ہے۔ صرف ڈوہڑے ڈیونڑ نال واہ واہ تا مل سگدی ہے بھل لوکاں دی بھلائی نی تھیندی
بئے گالیاں ثوبت دے تھال تے کریسوں
ٻہوں سوھݨا نتھارا کیتئی. تے ایں گند اچوں نکل کرائیں چنگا کیتئی . اساݙی سرائیکی دا اکھاݨ ہے ڄو ” پُھدو بٹالین تے تاجا حوالدار” ایں ٹائم ڄیویں پارٹی اوہیں اوندا سیاسی ورکر
قلندر بادشاہ ۔۔۔ کیں کوں ولدا ڈیونڑ دی لوڑ کائنی ۔۔۔
تساں شاعر ہیوے ۔۔۔ شاعری شعور توں ہیے ۔۔۔ شعور ونڈی آؤ ۔۔۔
تساں ہن اوں مقام ت ہاؤ جتھے نا تہاکوں کیں سٹیج دی ضرورت اے نہ مشاعرے دی ۔۔۔ سیاست جانے اور سیاسی ۔۔۔ سیاسی اگر وسوں نال نہ کھڑسن اپنڑی موت آپ مر ویسن ۔۔۔
میں ہک عام آدمی ہوون دے ناطے اپنڑے شاعر دے نال کھلوتا ہاں ۔۔۔ ت ہمیشہ کھلوتا راہساں
Following
قلندر دا ایں دنیا نال تعلق۔نی ہوندا اوندی آپڑیں۔دنیا ہوندی اے ۔۔ قلندری توں۔آپکوں آپڑی۔دنیا دے اندر رکھ۔۔ اے باہر دی۔دنیا تیڈے کولوں خوفزدہ اے۔۔۔ اے ۔تیکوں متنازعہ کرنا چاہندی اے ۔۔ توں آپڑیں آسو پاسو کڑا دتی رکھ ۔۔ ویلڈن۔قلندری۔۔
آخر کار مذہب دا سہارے ونج گھدے وے ہنڑ کفر دے فتوے لاو مرشد
مخمور قلندی آھدے جو سرائیکی وسوں پوری دی گالھ تھیوے ڈیرہ ٹانک بکھر سمیت لیکن لوک سانجھ دے منشور اچ سرائیکی صوبہ ھے ول پی پی دے جنوبی پنجاب کوں کیوں قبول کیتا نے ؟ مندے ھیں پی پی نے سرائیکیں دے بارے الایا وی ھی تے کم وی کیتا ھوسی لیکن اساں سرائیکی سنجانڑ کوں پی پی دے حوالے کرڈیون ؟
قلندری دئیاں گالھیں سچیاں گالھیں ہن تے سیانڑے سچ آہدن جو "سچ کوں مرچاں ہن” قلندری ہک مخلص شاعر ھے جہرا آپنڑی وسوں کوں اوں حساس نظر نال ڈیکھ سگدے جہری نال ہر کوئی نی ڈیکھ سگدا، شاعر کوں سچا تے ستھرا ہونڑا چاہیدائے ، اندر آلی گاہل باہر ہونڑی چاہیدی ھے تے کہیں لابی یا پارٹی توں پاک ہونڑاں چاہیدائے، قلندری سرائیکی کوں اوندے مقام تے ڈیکھنڑا چاہندے نہ کہ سرائیکی کوں کہیں دا غلام۔ اساں کہیں پارٹی دے حصہ کونہیں، اگر کوئی پارٹی ساڈا حصہ بنڑاں چاہندی ھے تاں لکھ دفعہ بنڑے لیکن اوکوں وی ساڈے کیتے ہوئے فیصلے مننڑے پوسن۔
اللّٰہ جانڑے لوک پی پی پی دی محبت اچ کتھاں پج ویسن تے کتھاں پجے ودے ہن مخمور ہک سوہنڑا شاعر ہے ہوکوں شاعر رہنڑ ڈیو باقی سیاسی شعور ہوندا کیتنی ہے ایں تحریر اچ ہر بغضی جانڑ گیا ہوسی کہیں دی محبت اچ اتنی اندھے نہ تھوو سرائیکی بھراو جو محبتیں دیں امینیں کو گنگا کر چھوڑو ایہا آواز نحیف ہے بھاویں تھوڑی ہے ہیکوں نہ دباو ایہا آواز ہک ڈینھ شور بنڑسی خدا دا نا منو وسیب کیتے کجھ کرو وسیب یا جیڑھے کجھ کرن چاہندن ہنے کو کرن ڈیو
واہ واہ ۔ شاندار بیان۔ میں سارے گالھیں توں سہمت نہ وی ہوساں تاں اے ضرور آکھساں جو زبان و بیان شاندار۔ حالات حالی گرم ہن لہذا کوئ کمنٹ کرنڑ کھکھر وچ ہتھ پاونڑ ہوسی ۔
مرشد تساں اپڑیں تحریر اچ سارے ڈیجیٹل مہان دانشور تے سرائیکی لوکیں دے مبینہ لیڈر اگوانیں کوں شیشہ ڈکھا چھوڑے وے۔۔پتہ نی اے چُنگ جتی لوگ ساکوں شمع پیر سمجھی ودن۔۔ہالیں وی تساں پردہ داری کر گئے ہوے۔ول وی جہڑا اظہار کیتے وے ساریں دے سامڑیں کیتے وے۔۔کجھ لوکیں آلی کار کنڈ پچھوں بِک ڑِک نوے تھئے۔۔
تساں ہنڑ جہڑے مقام تے کھڑے وے اتھاں آکے تہاکوں کہیں لولہے لنگڑے سہارے دی لوڑ کائینی۔۔تساں وسوں کیتے تے اپڑیں ماء بولی کیتے جے تانڑی ایویں سچے قلندری تے سادھو بنڑے راہسو تاں وسوں واسی تہاڈا ایویں آدر کریسن تے ہک ڈینہہ تہاڈیاں فوٹوآں وکسن بزار اچ۔۔
اور اگر تھوڑے جھئیں عین غین تھیسو یا ڈکھلاوے دی شاعری کریسو تے لوکیں اچ تے سٹیج تے تہاڈا موقف بیاء تے آستانے تے موقف بیاء تاں تہاکوں وی لوک ایویں دھتکار ڈیسن۔۔جیویں کہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
تہاڈی خیر
وسوں دی خیر
وسوں واسیاں دی خیر
وسوں دی ہر ہر جاندار تے بےجان شئے دی خیر
اور ساڈی مٹھڑی ماء بولی دی دم دم خیر۔۔۔
مرشد توں سرائیکی وسوں دا سچا تے سُچا گھوٹ ہیں
بلکل سئیں تساڈی گال اپنڑی جاہ تے ٹھیک ہن لیکن شاعرا تے ادیباں دا قومی تحریک تے سیاست اچ باؤ رول ہوندا ہے۔ شرط اے ہے کہ تحریک دا ہک اپنڑا پلیٹ فارم ہوے۔ ناکے بنا دے ہیلے تے ودے راوہنڑ۔۔۔ سرائیکی وسیب واستے سرائیکی لوگ اپنڑا علیحدہ تے مضبوط پلیٹ فارم بنڑاون تے تساڈے الی کار مخلص لوگ اوکو سپورٹ کرینڑ۔ ہک علیحدہ سرائیکی تحریک ہی سرائیکی لوگاں دا مستقبل ہے۔ ناکہ اے سیاسی پارٹیاں جیرے استعمال کر کے سرائیکیاں نال دھوکہ کریندے ہن۔۔۔
شکریہ سائیں ساکوھ سرائیکی سکھا ونڑ دا
بہوں سوہنڑی گاہلھ اے تساں مہان شاعر ہوے،اپنڑی شاعری دا پندھ جاری رکھو۔۔۔۔۔قدرت تہاڈے کولوں شاعری دا وڈا کم گھندی پئی ہے۔سرائیکی شاعری دا وڈا حوالہ ہوے۔وسو پئے ،ہمیش خیر
تساں ول ہک واری مذہبی حوالے نال غیر انسانی موقف اختیار کیتے ۔سیاسی معاملہ ویسے تہاݙی سمجھ توں ٻاہر ھے ۔ جیوو ہوو
اے داھریہ. چیو ہوندے تے کیویں بݨدے ایہو ڋسو چا۔۔ کہیں کوں داھریہ کوئی کیویں بݨا سڳدے۔ ہک وار تکبیر رسالے اچ پڑھیا ہائی جو فدا حسین ڳاڋی ڈریم لینڈ تے ٻہہ کے چھوریں کوں پھسیندے تے سنگھڑ دے تل اچ انہیں کوں داھریت دا درس ڋیندن تے داھریہ ٻݨیندن ۔ تساں وی بلکل اوھا جمات اسلامی آلی ڳاھل کیتی ہے ۔ جیویں کہیں منتر تلے آکے کوئی داھریہ بݨ ویندا ہووے۔۔ میکوں اپݨی سنڳت دے رویے کنیں وی اختلاف ہائی۔ لیکن تساں وی شعوری طور تیں ایں جھیڑے کوں بلکل ذاتی بݨا گدھے۔ جیرھا جو ایویں نائیں ھووݨا چاھی دا۔ لوک کھلاوݨیں ان تاں ہمت کرو۔
Makhmoor Qalnadry…. Murshid di gaal tay ghore kareso, mein v hath badhi kharhan..please aaprhi energy waste na karo…tuveda har lamha qeemti hay, sindhoo di manrh tay aaprha Mach baali rakho tay Allah di aas tay thilday julo..jherhay vich kujh v nein pia, agar kain ziadti keeti v hay taan sachay dil naal maaf kar devo.. syed zaday hamesh maaf kar denday honden…
Sir dharti di vail..Dera Mukh saraikistan…
لوک سانجھ ۔ تے سنڄاݨ اچ پتا نائیں قلندری سائب کوں داھریت کتھو نظر آڳئی ہے۔۔ اگر کوئی داھریہ ہے وی سائی تاں قلندری سائب دے اعتراض دی سمجھ نائیں آندی۔ قلندری آھدے میں ایں بھوئیں دا شاعر ھاں ایں بھوئیں تے جے کوئی داھریہ وسدے تاں تھاڋے نزدیک اونکوں ایں بھوئیں تے راھوݨ دا کوئی حق نائیں ۔ اے بھوئیں تاں پہلے ای رتو رت اے مذھبی جھیڑیں اچ۔
مناسب یہی ہے کہ اب اس بحث کو بند کردیجے ادب کو اپنے عصر کے سیاسی شعور سے الگ نہیں کیا جاسکتا دنیا بھر میں ادیبوں شاعروں اور دانشوروں نے قومی آزادی اور سیاسی تحریکوں کا شعوری طور پہ ساتھ دیا سرائیکی قومی تحریک پر بھی اس کے اثرات ہیں حقیقت تو یہ ہے کہ سرائیکی قومی تحریک کی بنیاد ادیبوں شاعروں اور دانشوروں نے رکھی / یہ بھی عرض کردوں کہ قومیتی تحریک اپنے وسیب سے باہر یا یوں کہہ لیجے کہ موجود وفاق کی کسی ایک سیاسی جماعت کی اتحادی ہوتی ہے یا یہ کہ کسی ایک جماعت کو اپنے قریب سمجھتی ہے اس کی وجہ یہ ہے کہ قومی تحریک اپنی اساس میں ترقی پسند فہم رکھتی ہے کچھ خامیوں کے باوجود پیپلز پارٹی کے لئے سرائیکی قوم پرستوں کا ایک طبقہ اس لئے نرم گوشہ رکھتا ہے کہ جتنا سرائیکی وسیب کے لیے وہ کرسکی کیا بھی مقابلتاً دوسری جماعت نون لیگ سرائیکی قومی تحریک کی کھلی دشمن ہے رہی تحریک انصاف تو یہ ان سیاسی مسافروں کا کٹھ ہے جو ہمیشہ اسٹیبلشمنٹ کے ضلعی نمائندوں کے اشارے پر رقص کرتے ہیں / آپ بھلے پیپلز پارٹی کی حمایت نہ کیجے اور حمایت واجبات دینی بھی نہیں لیکن براہ کرم اب اس بحث کو بند کردیجے
سلامت رہیں
سوہنڑاں گالھ کوں ختم چا کرو ، پوری تحریر اچ تہاکوں ہکا لائن ڈسی اے؟
گالھ دا نچوڑ کڈھو ،
اوندے تے گالھ بات کرو ،
میں اتنے غیر سنجیدہ کمنٹس دی امید تہاڈے کنے نہ ہامی رکھدا ( کیوں جو تہاڈے مطابق تساں معاملہ ختم کریندے ودو)
،
تساں ہک ادھ سوال پچھے چنگی گالھ اے،
لیکن نچوڑ تے وی ہک کمنٹ لگا آوے چنگا اے،
ایندے کنوں پہلے کہ کجھ بد تہذیب لوک آ کنیں ایں پوسٹ کو منفی رنگ اچ پیش کرن..
مخمور دے ایں گالھ نال مکمل اتفاق کریندے ہیں کے او آپنڑی زمین تے کلے وانگوں ٹھوکا کھڑا ہے او اپنڑے بالاں دے روشن مستقبل پچھوں یا چنگے گھر پچھوں دھرتی ماء کو نہیں چھوڑا دہشت گردی دا عذاب جھلا ہس پیو دہشتگردی دی نظر تھی گیا مگر مجال ہے جو آف تک کیتی ہوویس.. مخمور باقی دانشواراں آلی کار نئ جیڑے ڈینھ رات سرائیکی سرائیکی کریندن تے وسوں وسوں دی رٹ لہیی راہندن.. لیکن آپنڑا تے آپنڑے بالاں دا روشن مستقبل باہر بنڑایی بیٹھے ہن. وسوں دے بالاں کو آہدن سرائیکی لکھو سرائیکی پڑھوں تے سرائیکی اچ ایم اے کرو لیکن آپنڑے بالاں کو باہر پڑہیندن تے ایں کوشش اچ ہن کے باہر نکل ونجین.. مخمور دا سارا مستقبل ایں وسوں نال جڑا ہویا ہے تے تاں سارے اوندے نال کھڑے ہن. باقی سارے لوگ اپنڑے مفادات تے ذاتی شہرت وس تے وسوں وسوں سرائیکی سرائیکی دے رٹ لیی راہندے ہن. اے لوگ وسیب دا بیج سینے تے لا کے نعرے اندروں آپنڑے مفاد دے مریندے ہن.
لٹھ تے لوٹا بھن
اساں سارے منافق ہیں
سائیں بلکل چٹی لکھی وے تہ سچ سچ لکھی وے ۔۔
میں سیاست اچ ہک سیاست دان دی سیاست بصیرت کوں بہوں پسند کریندا ہاں ۔ اوہ بندہ جیہڑے ویلے سیاست آیا ہئ تاں اوندے اتے بڑے بڑے گالیاں تھیندے ہن ، لیکن اوہ شخص کسی وی الزام ، طانے دا جواب نہی ڈیندا ہئ ۔
عمران خان کوں اوندی ہر گال دا جواب گال نال ڈتا ہے ۔ اوندے بعد اس شخص دے اتے شوشل میڈیا تے اتنے الزام اتنے مزاق بنڑاے گئے جیندی کوئ حد تہ بنے کونا ہن ۔
بندے نا چیز کوں اے گال پچدی نئ جو ایڈی سونہڑی سیاست کرنڑ آلا اتنے سالاں تو لوکاں دیاں گالیاں سنڑن الا آخر عمران خان کوں جواب کیوں ڈیندا ہے ۔ سوال کر بیٹھا ہم میں اوندے کول انہاں جواب ڈتا ، کہ یہودی کوں یہودی آکھنڑ تے اسلام دے دشمن کوں اسلام دشمن آکھنڑ میڈے ایمان دا حصہ ہے ۔ میڈی ذات تک دی گال ہوے ہا تاں کڈاں وی جواب نہ ڈیواں ہاں لیکن اتھاں گال میڈے ایمان دی ہے ۔ اوہ سیاست دان مولانا فضل ہے ۔
تساں وی سرائکی وستے سچ گال کیتی ہے تہ ہنڑ کئ پیپلز پارٹی دے جیالے پچھوں پہ ودے ہن ۔۔
اللہ اپنڑی حفظ و امان اچ رکھی ۔۔
سید اج فل جلال اچ ہوے دوستو ۔۔۔ وسوں دا سوہنڑا تے چانجلا شاعر مخمور قلندری ۔۔۔ جیوے تے لکھ تھیوے ہمیش ۔۔۔ اساں آپ تیڈے وانگ سیاست دے نیڑے کاۓ نا لگدے قلندری سرکار
سئیں! سارے اختلاف اپݨی جاہ ہن تے ہوسن پئے۔ انہیں اختلافات دی تفصیل وچ میں ہک وݙا چوڑا، چنڳا ماڑھا وَلدا وی لکھ سڳداں۔ پر ایں سبھ کنیں اُتم میݙا دل آہدے جو اَساں ہک ٻئے دے سنگی ٻیلی ریہہ ونڄوں۔
چیتے کنیں ہٹ میݙا مَن آہدے جو مخمور قلندری ہک سوھݨا تے پیارا جوان ہے۔ اساں ہکے وسیب دے لوک ہئیں۔ ہک ٻئے کنیں کئی چارہ نئیں۔ جے اساں ہک ٻئے دی نفی وچ ٻہوں انتہا تائیں ویسوں، کاوڑ تے کرودھ کریسوں تاں وݙا خسارہ ساݙ ی اپݨی انسانیت دا ہوسی۔
اے ہک ڈائیلاگ ہئی۔ایندے وچ ساݙا اختلاف ہے تے ریہہ ویسی۔ ایہو جمہوریت دا سوھݨپ ہے۔
میݙی نیت تساݙا دل ݙکھاوݨ یا تساکوں نکوہاں کرݨ سروں نہی۔ اݨ چتی وچ جے کئی اوکھی یا غلط ڳالھ تھی ڳئی ہے تاں اوندی معافی منگداں۔ ایہو سرائیکیت دا دَھرم ہے جیندا سبق خواجہ غلام فرید ݙتے۔
وسدے ہسدے رسدے رہو۔
قلندری میݙا سوہݨا ٻس مُکا اے بحث. کوئی وی اگوں تے اعتراض کرے. جواب نہ ݙے. اپݨی توجہ شاعری دو رکھ. تیکوں شاعری کولوں تِھڑکایا ویندا پئے، تیکوں سمجھ نئیں آندی پئی؟ توں ایں وسوں دا لطف علی ہیں. تیڈا ایہو آرٹ ھِ، ایہو سائنس تے ایہو سیاست. اللہ دا ناں من سیاستی نہ بݨ. سنگتیاں کوں وی ارداس ھِ ڄو قلندری کوں سیاست آلے پاسے نہ گھن ونڄو. ڄیکر سیاسی مکالمے دا شوق پورا کرنا وے تاں قادر مگسی نال مکالمہ ونڄ کرو ڄیرھا قوم پرست تھی کے نواز شریف نال ٻِک کھڑوتئے. قلندری وسوں دا دولھا شاعر اے، ایں دولھے کوں نہ لتاڑو.
یار گاہل کوں کتھوں دا کتھاں چھک مارے وے ، تساں صوفی ازم کوں ، پروگریسو اپروچ تے سوچ کوں یا انسانیت پسندی کوں دہریت دا ناں کیویں ڈے ڈتے؟ حیرانگی اے بالیں آلے دلائل تے بالیں آلی بحث سنڑ کے افسوس تھئے میں تواکوں بچپن کیں سنڑدا آندا۔ تے تواکوں علم دا سمندر سمجھدا ہم تے ، تساں ہک چھوٹا جھیاں نالا ثابت تھئے او ، او وی بلکل بند
مخمور قلندری سئیں قلندر مزاج شخص ہن انہاں دا موقف وکھرا ہے سرائیکی شروع لا توں پیپل پالٹی دا مورچہ رہی ہے ہر ووٹاں تے سرائیکی صوبے دا نعرہ لا تے ول پنجھ سال سم پوندن سئیں تساں باکمال سوچ دے مالک تے مظبوط انسان ہیوے میݙی ماء ٻولی تے مرشد مخمور قلندری توں سوالکھ پیپل پالٹیاں قربان
اے وی پڑھو
اشولال: دل سے نکل کر دلوں میں بسنے کا ملکہ رکھنے والی شاعری کے خالق
ملتان کا بازارِ حسن: ایک بھولا بسرا منظر نامہ||سجاد جہانیہ
اسلم انصاری :ہک ہمہ دان عالم تے شاعر||رانا محبوب اختر