مختار بھٹہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
سرائیکی شاعر شہباز مہروی کے بقول:
"میر مہاݨے گاندے رہون، ٻیڑیاں ٹھلدیاں رہون
واندھا ہویا دریا اینویں کتنا چنگا لگدے”
ایک سرائیکی آکھاݨ (کہاوت) ہے:
"جتھ آب اے ۔۔۔۔ اُتھ آپ اے”
دریا اور آبی وسائل فطرت کا ایک عظیم معجزہ ہیں اور تاریخ گواہ ہے کہ دنیا کی تمام تہذیبیں دریاؤں کے کنارے آباد ہوئیں اور جہاں دریا ختم ہوئے وہاں آباد تہذیبیں بھی منوں مٹی تلے دب کر صفحۂِ ہستی سے مٹ گئیں جس کی ایک زندہ مثال دریائے ہاکڑہ کی عظیم تہذیب کے آثار چولستان کے صحرا کی شکل میں ہمارے سامنے موجود ہیں
سرائیکی شاعر ڈاکثر اشولال کے بقول:
"ندی مردی ہے تاں سُݨ مِترا، اکھیں مردیاں ہن دِل مردی ہے
سُونہہ مردی ہے وسوں اپݨی دی
نیلے پاݨیاں دی گھِل مردی ہے
کلھا جوڑا ہنساں دا نی مردا، پورے دریا دی کھل مردی ہے”
ہم دریا، اس کے فلورافانا اور اس کے ساتھ رہنے والی تمام جیاجون کو ہمیش آباد دیکھنے کی خواہش دل میں لئے ان کو tribute پیش کرتے ہیں
کسی بھی خطے کے شاعر وہ سڃاک طبقہ ہیں جو اپنی وسوں میں رونما ہونے والی تمام مثبت یا منفی Development پر نظر رکھتے ہیں اور اپنے قدرتی وسائل کو عزت، احترام اور آدُر دیتے ہوئے اپنے اشعار، گیتوں اور لوک کتھا میں شامل کر کے ہمیش امر کر دیتے ہیں۔
سرائیکی زبان کے عظیم شاعر ڈاکثر اشولال کی شاعری میں "سندھو سئیں” اور اس کے ساتھ رہنے والی تمام مخلوق ہی ان کا رومانس ہے اور وہ سندھو سئیں کو ایک جیتی جاگتی وسوں سمجھتے ہوئے ایک صدا لگاتے نظر آتے ہیں
"دریا او دریا۔۔۔۔۔
دریا او دریا!! پاݨی تیڈے ڈونگھے
توں ساڈا پیو ماء اساں تیڈے پونگے
دریا او دریا!! پاݨی تیڈے ساوے
اوہو ویلھا ہر دم جیڑھا نال راہوے
دریا او دریا!! تیڈے ساڈے سانگے
ہنساں دی صورت پاݨی دے وانگے
دریا او دریا!! دھپ تیڈی تکھڑی
بیڑیاں اچ لنگھ گئی عمراں دی لکھڑی
دریا او دریا!! چن تھیا پورا
لوڑھی پلوڑھی جیوݨ ادھورا
دریا او دریا!! جنگلاں دے سانویں
کہیں ڈینہہ تاں ہوسی خوشی ساڈے نانویں
دریا او دریا!! ڈسا دل دا جانی
کتھاں تیڈے پکھڑو کتھاں تیڈا پاݨی
دریا او دریا!! اچی تیڈی ماڑی
ماڑی دے اندر مونجھاں دی ماری”
ایک سرائیکی شاعر فاروق راول اپنے سندھو سئیں کے ساتھ ہیر رانجھا جتنا رومانس کرتے ہیں:
"دریا ساڈی وسوں اے وسوں دی جاگیر اے
رانجھا ساڈا پتݨ اے ٻیڑی ساڈی ہیر اے”
ڈاکٹر اشولال نہ صرف سندھو سئیں بلکہ اس کے وارث کیہل مور مہاݨوں سے بھی بے انتہا عقیدے رکھتے ہوئے خواہش رکھتے ہیں کہ:
"جڈاں وی بݨاویں ولا یار ساکوں
اے ٻیلا ٻݨاویں او پاݨی بݨاویں
کٹاݨی بݨاویں جیویں تیڈی مرضی
جیویں تیڈی مرضی مہاݨی بݨاویں
دریا او دریا!!۔۔۔”
ڈاکٹر اشولال نے سندھو سئیں کے رومانس میں ریاست کا سب سے بڑا ادبی ایوارڈ "کمالِ فن ایوارڈ” اور کیش پرائز لینے سے انکار کرتے ہوئے اس کے بدلے صرف ایک مطالبہ کیا
"Save my Indus…
Sinddhu is dying…
Please save it…
It is my best award”
سندھو سئیں کے عظیم اور صحت مند دریا ہونے کا ثبوت اس میں رہنے والی انڈس ڈالفن "ٻلھݨ” ہے جس کی نسل خطرے میں ہے ہمارے شاعر انھیں ماں اور بہن جتنا رتبہ دیتے ہوئے اس نایاب میمل کو بچانے کی جدوجہد کرتے نظر آتے ہیں
ڈاکٹر اشولال کی کتھا ٻُلھݨ کی چند لائنیں:
"کتھاں راہ وسریا سونہݨاں سندھ سائیں
سونہݨاں سندھ سائیں کتھوں سیڑھ ٻُھلی
کیا ڈیہدیاں ہیں اُتھاں گِھن آئی اے
ساکوں نال اپݨے سِک آدم دی
جتھاں منہ کالا ایں دنیا وچ
ساڈے ایں دنیا کرݨا ہا
وڈے ویلھے دی اُنوں بانگ ملی
اِنوں پکڑݨ والے پکڑ گھدھا
کوئی سمجھے تاں اساں بھیݨین ہیں
اوں ویر دیاں جئیں بُھن کھادھا
جئیں تل کھادھا اوں پتر دیاں
کوئی سمجھے تاں اساں مانواں ہیں”
بند، بیراج اور ڈیم جیسے فطرت اور مقامیت دشمن منصوبوں کا شکار سندھو سئیں آجکل شدید خطرے سے دوچار ہے اور اس کے جنگل، ٻیٹ ٻیلے اور تمام فلورافانا بے مہابا اور نام نہاد ترقی کے ہاتھوں ناپید ہوتے جا رہے ہیں اور سندھو کے ان آدی واس مہاݨوں کو دریا سے جدائی کا کرب سرائیکی صوفی شاعر احمد خان طارق نے یوں بیان کیا ہے:
"نی کوئی منظور دعا تھیندی، ہتھ اڈ تے چیک نکلدی ہے
کڈی اِتھ جھوکاں کڈی اُتھ جھوکاں، لڈ لڈ تے چیک نکلدی ہے
ڈدھ ڈوہندیں ہوئیں ہنڃڑوں آ ویندین، ڈدھ گڈ تے چیک نکلدی ہے
میڈے طارق سڈ کوئی سوکھے نی، سڈ سڈ تے چیک نکلدی ہے”
اور ڈاکثر اشولال سئیں اپنی "کتھا ہنس” میں فرماتے ہیں:
"تھئے ہنس جدا کینویں پاݨیاں توں
تھئے ہنس جدا اینویں پاݨیاں توں
جیویں پاݨیاں توں ہووے کھیر جدا
جینویں ٻال جُدا ماء اپݨی توں
جینویں بھیݨ توں اپݨے ویر جدا”
احمد خان طارق سئیں کو سندھو سئیں کا کیہل مور مہاݨا بے زمین اور بے گھر ہونے کے باوجود اپنے سینے میں پورے جہان جیسا نفیس دل رکھتا ہے
"نہ مالک ملک زمین دے ہیں نہ مال ءِ ٹوکرے ٻدھݨے ہیں
اساں کانباں تاڑ تے ٻہندے ہیں جھر ڃال ءِ ٹوکرے ٻدھݨے ہیں
ایہا گال ہمیشہ کیوں پچھدیں تیکوں حال ءِ ٹوکرے ٻدھݨے ہیں
ساڈا طارق دل ہے جگ وانگوں ایہا گالھ ءِ ٹوکرے ٻدھݨے ہیں”
ڈاکٹر اشولال کی زندگی کی خوشی، امنگ، امید سبھی سندھو سئیں کے ساتھ وابستہ نظر آتی ہیں:
"پپلاں دے ہتر اساں، لائیاں دے ٻور اساں
نال دی نال اساں، دور دی دور اساں
صبح دے تارے اندر، ایں جگ سارے اندر
ہر ویلے نال ہوندے, سئیں دے حضور اساں
شام دے رنگ وچوں، کروں رنگ لال ولا
سندھو تیڈی سیڑھ اندر، بھروں سیندور اساں”
اور
"توں سئیں شان والا، منجھیں والا بھاݨ والا
خوشی سبھو آݨ کیتی، سندھو تیڈے نام اساں”
ڈاکٹر اشولال کے نزدیک دریا کے مالک صرف دریا کے مہاݨے اور دریا کی آبی مخلوق ہے:
ہک فقیر الئہ دے پچھیا.
دریا کیندا؟
تخت لہور دا حاکم بولیا:
دریا میڈا
گودے آکھیا:
دریا میڈا
روہ الاوے:
دریا میڈا
ساگر بولیا:
دریا میڈا
سدھ نئیں پوندی دُل دریا دی
کتھ ونج ستھ کریجے؟؟
(اتنی دیر اچ ڈھولک وج پئ)
دارے اندروں "شاکا”بولیا
"ظفر” بولیا
دین پناہ سئیں
نال فقیراں آپ الانڑے:
بلھݨ توں کہیں پچھ ڈٹھا ہے…
دریا کیندا؟
مچھی توں کہیں پچھ ڈٹھا ہے…
دریا کیندا؟
"سݨو بھائی سادھو”
دریا اوندا
جیندے نال ہے دل دریا دی
کمیاں وانگوں
کچھووآں وانگوں
گِھل دریا دی
جیندے نال ہے اکھ دریا دی
کُنج دریا دی
ڈس مائی مچھی دریا کیندا؟
مچھی بولی:
دریا اوندا جو دریا دا
باقی ویندے راہ دا۔۔۔۔
سندھ طاس معاہدے کے تحت بیچے جانے والے دریاؤں کی کتھا سرائیکی شاعری میں باقاعدہ ویݨ کی شکل میں لکھی اور گائی گئی ہے
چولستان کے شاعر جہانگیر مخلص ستلج کے سوکھ جانے کا یوں ماتم کرتے نظر آتے ہیں:
"میڋا سوہݨا ستلج سائیں!!
توں نی وِکیا!
تئیں تاں سرسوتی، ھاکڑہ تے
سُک بیاس دے وانگوں
مونھ نی موڑیا
ساہ نی تروڑیا
میڋا سوہݨا ستلج سائیں!!
توں نی وِکیا!
تیڋے نال تاں صدیاں دی تہذیب وِکاݨی
تیڋے ٻَنے ٻیٹ تے ٻیلے
تیڋے جھوپڑ جا ٹِکاݨے
تیڋی سیڑھ تے ساہ گھِندے ھَن
تیڋے کیہل، مُور، مُہاݨے
تیڋی بُھوئیں دے بھاݨ پُراݨے
دُکھدے دھوئیں، مینہہ مِہاگاں
سارے تیڋے نال وِکاݨے
انت رُکھاݨے
میڋا سوہݨا ستلج سائیں!!
توں نی وِکیا!
ساڋی سونھ سنڃاݨ وِکاݨی
ساڋیاں لیکھ لکیراں وِکیاں
شاہی نال جگیراں وِکیاں
ساڋیاں اَمدݨ نسلاں وِکیاں
ساڋی بھوئیں تے فصلاں وِکیاں
میڋا ستلج سائیں!!
توں نی وِکیا!
ساڋے پکھڑو، ساڋیاں ٻولیاں
تھنڃوں سِکدیاں لوہندیاں ٻولیاں
ٻیلے دی خوشبو دیاں چھولیاں
لئی لاݨے تے ٻور وِکاݨے
تیڋی سیڑھ تے ٹِھلدیں ٹِھلدیں
ٻیڑیاں سودھے پور وِکاݨے
اَکھیں وِکیاں، نور وِکاݨے
رُل ڳئی مݨ دے قِصے رُل ڳئے
قِصے نال قصولی رُلیا
سکھ دیاں جھمراں، ڈکھ دے ڈاکے
رُل ڳیا دول تے دولی رُلیا
کون ہے جو رُل ڳئیں دے نانویں
کانے ٻدھے، تُولھے تارے
کوئی تاں پرھلی کندھی کھڑ تے
ساکوں زور دیاں ہَکلاں مارے
میڋا سوہݨا ستلج سائیں!!
میڋا سوہݨا ستلج سائیں!!
اور راوی دریا کے خشک ہو کر ایک گندے نالے میں بدل جانے کا ماتم ڈاکثر اشولال
کی "کتھا راوی” کے چند مصرعے؛
"بھلا ویچ کے روح دی راوی کوں
ہتھیں تخت لاہور دے آیا کیا؟؟
چھڑی نہر آئی وچوں زہر بھری
اُچے بُرج آئے جنھاں ڈھئے ونڃݨے”
سرائیکی شاعر رفعت عباس کے دعائیہ شعر:
"کھنڈدی رہووے دھانج دی خشبو، واندھا راہوے کھالا
چلدے رہووے ہیر دا قصہ
جاگدی رہوے وستی”
یہ بھی پڑھیے
سُنجاݨ بنا کیڑھی سانجھ میاں مردانے آ؟۔۔۔||اسد جوتہ
پاکستان پیپلز پارٹی امید سحر۔۔۔|| بشیر نیچاری
بچوں کا عالمی دن اور فلسطینی بچے !||مظہراقبال کھوکھر