شیکسپیئر کوں سمجھنڑ لیوں ساکوں یونانی دیومالا۔فلاسفی۔سیاسیات تے معاشرے دا اندر دا طرز سمجھے بغیر اوکوں پزھ سگدے ہیں پر سمجھ نسے سگدے۔
ایویں اشولال دی شاعری دا لطف چاون نچ ہوون واہ واہ کر سگدے ھیں پر سمجھنڑ کیتے ساکوں کجھ لازمی کم کرنے پوسن۔
نویں نسل تے قاری کوں وادی سندھ دی تہذیب بدھ ازم ھندو ازم صوفیا قدیم جغرافیہ کلچر تے سماجی مزاج پڑھنا پوسی ول شاعری دی گہرائی تے اوندے پیغام دی لذت اوسی۔
اشو لال ہی او چھیکڑی نشانیاں وچوں ھے جو او قدیمی تاریخ ادب کلچر دا رابطہ کرا سگدے ،رابطہ بحالی نال اساں انہاں دے سراں وچوں ٹر کے ما بولی بول کے روہ روہی تھل دامان دی سیر کر سگدے ہیں۔
حملہ آوریں کوں پہچان کے اساں سیاسی قد کاٹھ پہچان سگدے ہیں۔یونانی عربی رومی فرنگی دیومالائی تے ڈکھ بھرے واقعات توں اپنے تل وطنی سچے قصے کوں منزل دا نشان بنڑا سگدے ہیں۔
ھک شاعر ہی اپنے رلیے مال بیلے جانور پکھی دریا دی درست ترجمانی کریندے مجیویں لٹیے مال دا آجڑی ٹر پووے تاں ٹردا بندا پندھ کر ویندے ۔
وسیب دی ہر موئی جیندی شے دا احترام کرن آلا اشو لال کمال دا فلسفی شاعر تے paradoxical ادیب ھے۔اور سرائیکی ادب دا شیکسپیئر اکھواون توں ودھ کے حقدار ھے۔
وسیب دا پکھی واس ھے جو ہمیش چنگی دعا ڈیندے ول وسن دی راہ لیندے تے اپڑیں گیتاں نال پاندھی کوں وسبے دے پاہرے دار کوں تل وطنی کوں تھکن نیں ڈیندا۔
چن دی چودھڑ ڈاڈھیاں لیکھے رات اساڈے نانویں
یہ بھی پڑھیے
نہویں ٖتے ݙہویں صدی دے ملتان دا ہندو مسلمان گَدرپ|| مشتاق گاڈی
””عشق لڳا گھر وِسریا“ (وسیب یاترا :13)||سعید خاور
”کوئی خواب میکوں اُدھارا نہ ݙیویں“ (وسیب یاترا :12)||سعید خاور